“Giỗ Tổ” Hùng Vương - Tín ngưỡng văn hóa tâm linh riêng có của người Việt
Có thể nói, hiếm có quốc gia nào trên thế giới có được hình thức “Thờ Tổ” độc đáo, một tín ngưỡng mang bản sắc riêng có của Việt Nam; góp phần tạo ra hệ giá trị tinh thần và bản lĩnh văn hóa hướng về nguồn cội của người Việt.
“ Giải mã bí ẩn nữ sĩ Hồ Xuân Hương” phương pháp khảo cứu lạ, làm nên sức hút văn chương
Mặc dù được tôn vinh là“Bà Chúa thơ Nôm”, nhưng đã 250 năm kể từ ngày sinh và 200 năm ngày mất của Hồ Xuân Hương, đến nay số công trình nghiên cứu khoa học về sự nghiệp của nữ sĩ rất nhiều, nhưng công trình nghiên cứu khoa học về thân thế của nữ sĩ, lại quá ít và có nhiều giả thiết vênh nhau, chưa tìm được sự đồng thuận vì thế thân thế của nữ sĩ là “Mờ mờ, tỏ tỏ”.
Pháp Loa, trước khi viên tịch
Pháp Loa (1284-1330). Đại Thiền sư Pháp Loa, tên thật là Đồng Kiên Cương, sinh năm 1284, quê huyện Chí Linh, nay là thành phố Chí Linh, tỉnh Hải Dương. Đồng Kiên Cương theo vua Trần Nhân Tông đi tu, rồi sau được Phật Hoàng Nhân Tông truyền y bát (1308). Ngài trở thành vị Tổ thứ hai của “Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử”.
Luận về “văn hoá quyền lực”
Văn hoá là gì? Quyền lực là gì? Văn hoá quyền lực là gì? Đây là các khái niệm gắn liền với cuộc sống hàng ngày của mỗi người dân; tuy nhiên, hiện nay các khái niệm này vẫn chưa được những người nghiên cứu trên thế giới và ở Việt Nam phân tích làm rõ về học thuật.
Cần phải viết lại Tiểu sử danh sĩ Vương Vụ Thành ở đời Trần !
Sách THƠ VĂN LÝ TRẦN, viết về tiểu sử Vương Vụ Thành, thì chưa biết ông sinh và mất năm nào, quê quán ở đâu. Chỉ biết dưới triều vua Trần Anh Tông (1276-1320), Vương Vụ Thành được bổ chức quan Học sĩ.
Cùng vui đón Tết Chol-chnam-thmay với đồng bào Khmer Nam Bộ
Chol Chnăm Thmây (hoặc Chaul Chnam Thmay) là tết mừng năm mới theo lịch cổ truyền của dân tộc Khmer. “Chol” nghĩa là “Vào” và “Chnăm Thmay” là “Năm Mới”. Tết này rơi vào các ngày 14, 15 và 16 tháng 4 Dương lịch (nếu năm nhuần thì bắt đầu từ ngày 13- 4 Dương lịch).
Người tổng chỉ huy công trình trùng tu Văn Miếu là ông Phạm Nhữ Dực
Qua thơ của Phạm Nhữ Dực, chúng ta biết ông từng được vua giao quản lý công việc đại trùng tu Văn Miếu Thăng Long. Nghĩa là, Phạm Nhữ Dực là Tổng chỉ huy công trình đại tu Văn Miếu Quốc Tử Giám Thăng Long. Đây có lẽ là thời điểm Phạm Nhữ Dực vừa đỗ Tiến sĩ, làm việc ở HÀN LÂM VIỆN. Vì thế, ông được giao chức này.
Lễ cấp sắc và biểu tượng
Lễ cấp sắc người Dao như một vở kịch trình diễn (có nhiều cảnh khác nhau ). Hoặc là loại văn bản đặc biệt dày đặc những ký hiệu và biểu tượng. .Mình dự lễ cấp sắc của người Dao Tuyển (làn tẻn), Dao đỏ, Dao Họ đến 4-5 lần nhưng chưa thật hiểu.
Thơ Đường, thơ Tống có hay hơn thơ Việt không ?
Xưa nay, người ta xếp bài thơ PHONG KIỀU DẠ BẠC của Trương Kế vào nhóm 100 bài thơ hay nhất của thơ Đường. Bạn thử so sánh bài thơ của Trương Kế, với bài TRẠI ĐẦU XUÂN ĐỘ của Nguyễn Trãi, xem bài nào hay hơn nhé.
Phóng cuồng ca, kiệt tác văn chương của Tuệ Trung Thượng Sĩ
Trân trọng giới thiệu bài của Nhà nghiên cứu Vũ Bình Lục "Phóng cuồng ca, kiệt tác văn chương của Tuệ Trung Thượng Sĩ"
Luận về lòng đố kỵ và văn hóa đố kỵ
Lòng đố kỵ và văn hóa đố kỵ đã trở thành vấn đề nghiêm trọng trong cộng đồng hiện đại, ảnh hưởng đến sự phát triển của cá nhân và tổ chức. Trong bài viết này, chúng ta trao đổi và phân tích một số luận điểm về lòng đố kỵ và văn hóa đố kỵ, đồng thời đưa ra các giải pháp để khắc phục vấn đề này.
Tuệ Trung Thượng Sĩ là ai ?
Về thơ, trước hết, phải kể đến HƯNG NINH VƯƠNG TRẦN TUNG (1230-1291), tức TUỆ TRUNG THƯỢNG SĨ. Ông là người đặt nền móng cho sự ra đời của THIỀN PHÁI TRÚC LÂM YÊN TỬ. Trong ba cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông, Trần Tung đóng góp rất nhiều công lao. Sử sách ít viết về Trần Tung, lý do là bởi ông sớm từ quan, rồi cống hiến phần đời còn lại cho Phật giáo.
Tức Mặc cố hương ngời Quốc sử
Tám trăm năm sau nhìn lại, ta càng cảm nhận tài năng của kiến trúc sư Trần Thủ Độ. Ngẫm ai đó có lý cho rằng, cỗ xe nhà Lý sau 215 năm (1010-1225) hành trình, nhờ cụ Điện tiền chỉ huy sứ kịp vung “cây roi lịch sử”, bấy giờ cỗ xe đã rệu rã ấy mới nép vào lề đường nhường chỗ cho cỗ xe mới mang tên nhà Trần, để quốc gia Đại Việt tiếp tục hành trình trên đường đua mang tên “thời đại”.
"Những người muôn năm cũ - Hồn ở đâu bây giờ"?
Có một thi sĩ lớn ở cuối đời Trần, sang cả đời Hồ và thuộc Minh, chưa được nghiên cứu đầy đủ và xứng tầm, đó chính là ông Phạm Nhữ Dực. Các nhà biên soạn sách THƠ VĂN LÝ TRẦN (Viện Văn Học) cũng phán đoán sai về danh nhân Phạm Nhữ Dực, khi “đoán” rằng Phạm Nhữ Dực có thể chỉ đỗ Cử Nhân và làm nghề dạy học.